« La mort se présente toujours à notre Soi spirituel comme une libératrice et une amie. »
« La mort est l'ultime extase sur terre. »

« La Loi de karma (♦) est la loi jumelle de la réincarnation (♦). Ces deux lois sont entrelacées d'une manière si inextricable qu'il est presque impossible de les considérer séparément.

Aucun point ni aucun être dans l'univers n'est exempt de l'action de karma, mais tous sont sous son « pouvoir.

« Cette loi, embrasse à la fois notre être physique et moral. Appliquée à la vie morale de l'homme, c'est la loi de causalité éthique, de justice, de récompense et de châtiment, la cause des naissances et des renaissances, mais également le moyen de se libérer de l'incarnation.

« Considérée d'un autre point de vue, c'est simplement les effets découlant des causes, action et réaction, l'exact résultat de chaque pensée et de chaque action. »

Extraits de l'Océan de Théosophie de W.Q. Judge (Ch. XI)

Krishna : « Écoute, quels sont les signes de celui dont les vertus sont de qualité divine : l'intrépidité, la sincérité, l'assiduité dans la consécration, la générosité, la maîtrise de soi, la piété et les aumônes, l'étude, l'austérité et la droiture ; la non-violence, le respect de la vérité et l'absence de colère, le renoncement, l'égalité d'âme et le silence sur les défauts d'autrui, la compassion universelle, la modestie et la douceur ; la patience, la puissance, la force d'âme et la pureté, la discrétion, la dignité, le pardon des offenses et l'absence d'orgueil. »

« Ne sois pas en proie à l'affliction, car tu es né avec le destin divin. »

Extraits de la Bhagavad-Gîtâ – Ch. XVI – v. 1 à 5.

« Depuis la plus haute antiquité les arbres étaient associés aux dieux et aux forces mystiques dans la nature. Chaque nation avait son arbre sacré, avec ses caractéristiques et attributs particuliers basés sur les propriétés naturelles, et aussi occasionnellement occultes, comme il est exposé dans les enseignements ésotériques. » - Glossaire Théosophique (Theosophical Glossary)

« Montre la "Voie" - même sans éclat, et perdu parmi la foule - comme fait l'étoile du soir à ceux qui suivent leur sentier dans les ténèbres. » – La Voix du Silence (page 53)

« Jamais il ne fut un temps où moi, ni toi, ni tous ces princes de la Terre cessâmes d'exister ; et nous ne pourrons jamais cesser d'exister dans l'avenir. Ainsi que le Seigneur de cette dépouille mortelle y éprouve tour à tour l'enfance, la jeunesse et la vieillesse, de même les éprouvera-t-il dans les incarnations futures. Celui qui est convaincu de cette vérité ne peut jamais être troublé, quoi qu'il lui arrive. »

« De même que l'homme se débarrasse de ses vêtements usés pour en revêtir de neufs, ainsi l'habitant du corps, ayant quitté ses vieilles enveloppes mortelles en prend d'autres qui sont neuves. »

La Bhagavad-Gîtâ – Chapitre II – versets 12, 13, 22.

« Les SAGES ne s'attardent pas dans les champs de plaisirs des sens. Les SAGES ne prêtent pas attention aux voix charmeuses de l'illusion.
« Cherche celui qui doit te donner naissance dans la Salle qui est au-delà, la Salle de Sagesse, où toutes les ombres sont inconnues et où la lumière de la vérité resplendit d'une gloire inaltérable.
« Fais taire tes pensées, et concentre toute ton attention sur ton Maître, que tu ne vois pas encore mais que tu pressens.
« Fusionne tes sens en un seul. C'est par ce seul sens, qui demeure caché au creux de ton cerveau, que le sentier abrupt conduisant à ton Maître peut être découvert aux regards voilés de ton Âme. »
La Voix du Silence – Traité I – extraits des pages 22, 31-2.

« Le devoir est ce qui est dû à l'humanité — à nos semblables, nos voisins, notre famille — et c'est surtout ce que nous devons à tous ceux qui sont plus pauvres et plus démunis que nous. Si nous ne nous acquittons pas de cette dette de notre vivant, notre prochaine incarnation nous trouvera en état d'insolvabilité spirituelle et de faillite morale. La Théosophie est la quintessence du devoir. » La Clef de Théosophie, H.P. Blavatsky

L'essence de la Théosophie consiste dans l'harmonisation parfaite du divin et de l'humain dans l'homme, dans l'adaptation de ses qualités et de ses aspirations divines et dans leur triomphe sur ses passions animales ou terrestres. La bonté, l'absence de tout mauvais sentiment et de tout égoïsme, la charité, la bonne volonté envers tous les êtres, et la justice parfaite envers les autres comme envers soi-même, sont ses caractéristiques capitales. Les Cinq Messages - H.P. Blavatsky.